عليهم السلام ، وهو غريب بعد تصريح الشيخ والعلّامة بكونه من أصحاب الكاظم عليه السلام ، ولعلّه استفاد ذلك من سكوت النجاشي والشيخ رحمه اللّه في الفهرست عن ذلك . قال النجاشي « 1 » : اميّة بن عمرو الشعيري كوفي ، أكثر كتابه عن إسماعيل السكوني ، أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه ، قال : حدثنا الحسن بن حمزة ، قال : حدثنا محمد بن جعفر بن بطّة ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن خالد ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا اميّة بن عمرو . انتهى . وقد غفل المولى الوحيد رحمه اللّه « 2 » هنا فأنكر تعرّض النجاشي للرجل ، وهو كما ترى . وقال في الفهرست « 3 » : اميّة بن عمرو له كتاب ، أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن أبي الفضل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن أبيه ، عن اميّة بن عمرو . انتهى . وكيف كان ؛ فالرجل واقفيّ لم يوثّق ، فيدرج في الضعفاء .

--> كوفيّ ، أكثر كتابه عن إسماعيل السكوني ، وفي القسم الثاني : 429 برقم 69 قال : اميّة ابن عمرو ( م ) ، ( جخ ) ، واقفي . ( 1 ) رجال النجاشي : 82 برقم 259 الطبعة المصطفوية [ طبعة بيروت 1 / 263 برقم ( 261 ) ، طبعة جماعة المدرسين : 105 برقم ( 263 ) ، طبعة الهند : 76 - 77 ] . ( 2 ) في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : 63 لم يعنون اميّة بن عمرو أصلا ، بل عنون اميّة بن علي وقال : ونشير إليه عدم تعرّض ( جش ) له أصلا ، فما نسب إلى الوحيد رحمه اللّه من إنكار ذكر النجاشي له ، فهو ليس في المترجم ، بل في الذي قبله ، وهو كما ترى . ( 3 ) الفهرست : 63 برقم 122 الطبعة الحيدرية ، [ وصفحة : 38 برقم ( 111 ) الطبعة المرتضوية ، وصفحة : 64 برقم ( 121 ) طبعة جامعة مشهد وفيها سقط في الإسناد ] .